金砖复活与缂丝传承的故事
正是悠久的江南文化
延绵不绝的生动注脚
南宋有诸多知名窑口，其中一处平江窑始终神秘。平江窑下落之谜，多年以来悬而未解。
近年来，苏州元和塘大型古窑址群历经多年考古发掘取得重大成果，专家初步判断，这里就是“平江官窑”所在地，成为解答这一谜题的重要线索。
而叠压在平江窑文化层上方的明清砖窑，身世也不平凡。数百年来，元和塘两岸始终是一处“国家级工业基地”。
“平江官窑”与明清砖窑现身
展开剩余88%史籍记载，南宋绍兴十三年，宋高宗在一次郊祭中使用的陶礼器，就是由内府根据《宣和博古图》定制，交由“平江府烧变”，说明平江窑具备服务宫廷的能力和资质，因此也有“平江官窑”之称。虽然苏州当地有不少以“窑”为名的地名，但平江窑到底位于何处，始终没有答案。
“最近这些年，我们发现了平江窑的线索。”苏州市考古研究所研究员刘芳芳说。她是元和塘古窑遗址前四阶段发掘负责人。在考古工作站的文物库房里，刘芳芳展示了几件陶器残片，可见器身上有常见于青铜器的夔龙纹。这些陶片出土于苏州相城元和塘古窑遗址，一系列陶器附着凤纹、夔龙纹、云雷纹等纹饰，是仿照青铜器而制，体现了高等级的出身。发掘中还出土了若干件黑陶器，疑似有漆层，是高档陶礼器。
刘芳芳说，遗址出土的一批黑陶器，如灯、尊、罐都是过去未发现过的器物。根据故宫博物院和浙江省文物考古研究所专家观察，这些器物和南宋都城临安出土的器物非常接近。南宋御街遗址也出土过与此处完全相同的陶灯。宋代官方烧造礼器的图册《三礼图》中画着一种名为“丰”的器物，在元和塘古窑遗址中也发现了同样的器型。
2023年3月，一批考古专家云集苏州元和塘古窑遗址，他们在考察遗址和出土文物后确认，此处就是平江窑所在。
刘芳芳说，有诸多证据支撑平江窑的确认。宋代平江府就在今天的苏州，“窑口离不开水系，元和塘就是一条南北跨度很长的河道。而且根据南宋一些诗人的诗歌，南宋苏州烧窑的地区就在城北陆慕（旧称“陆墓”）”。南宋范成大曾写道：“竟日窑烟直，中流塔影横。”后世研究认为写的就是苏州城北。另一位南宋诗人万俟绍之，在题为《陆墓寺》的诗中写道：“塘水清环寺，窑烟黑翳天。”
在平江窑遗址的上方，考古人员还发现了同样重要的遗址：明清时代的金砖窑址。金砖并非金子做的砖，与普通砖块一样由土坯烧制，不同的是，这些硕大的方砖极为平整坚硬，细腻密实，敲击上去，声音清脆，有如金石之声，因此得名“金砖”。皇家建筑中有“金砖墁地”的规制，就是特指这种砖。
苏州陆慕地处阳澄湖西岸，自明初营建紫禁城开始，直到清末的五百多年间，陆慕窑区始终都是金砖烧造唯一的采办之地。陆慕黏土极为细腻，杂质很少，只有这种纯净的黏土才能烧制出细腻的金砖。在表土之下，只有两到三米厚度的黏土适宜制砖，再往下杂质逐渐增多，因此烧制金砖的土并不易得。刘芳芳说，明初便确定陆慕金砖为宫廷用砖，意味着当时本地制砖已经达到极高水平，此前应该有长时间的技术积累。可以推断，元和塘古窑遗址在数百年里一直窑火不熄，从南宋平江窑到明清金砖窑，始终保持着高水平的工艺，并服务于几朝宫廷。
迄今为止，元和塘古窑遗址是苏州已发现的古窑遗存中，分布范围最广、延续时间最长、数量最多、面积最广、保存最完整，也是等级最高的窑业遗存。2023年12月，元和塘古窑群入选江苏省第一批省级考古遗址公园立项名单，未来将被打造成考古遗址公园等，成为文旅产业创新融合发展的新高地。
金砖沿运河入宫
元和塘古窑遗址对岸，是苏州御窑金砖博物馆所在地。今年新晋国际建筑界最高奖普利兹克奖得主刘家琨，十年前便受相城之邀，在此地留下了一座地标性的设计作品。
从外表看，苏州御窑金砖博物馆低调沉静，不显山不露水。外立面的煤矸砖清水表面、屋顶烟囱、运料坡道，以及低矮的窑门洞口，都是特意保留的砖窑风格。博物馆里最重要的藏品，是1000余块明清金砖，这些砖曾经专供明清皇家建筑使用。
步入苏州御窑金砖博物馆二楼的成器厅，一艘精心复原的漕船将展厅巧妙地分隔为两个时空场景。一侧展现的是金砖在苏州装船、从码头启航的情景，而另一侧则生动描绘了金砖如何抵达京城，在王朝殿堂铺设。
望亭是江南运河苏州段的起点。古时，御窑金砖皆是用船水运，从京杭大运河运送到京城。作为古代漕运要塞，望亭曾是舟楫如织、商贾云集的繁华之地，如今仍有沙墩港、南河港等水系遗存，以及古长洲苑、皇亭碑等古址遗存。望亭的运河文化，深藏于地志馆的文物中——良渚文化玉璧、春秋青铜器、明清铁器，串联起新石器时代至今的文明脉络。
一条大运河就像一条传输带，将以苏州为代表的南方文化源源不断地输送到北京。在苏州相城，运往宫廷的高等级工艺品，冠绝全国。代表性成就被称为“元和三绝”，除了御窑金砖，还有陆慕泥盆和元和缂丝。
明代苏州地区出现民间缂丝作坊，并形成了一定的行业规模，陆慕和蠡口等地已有一批缂丝艺人集中生产。苏州缂丝织造技艺，今天已是世界级非遗，因为工序复杂、成本高，缂丝织品可以说是大运河边土生土长的“奢侈品”，有“一寸缂丝一寸金”之说。
“老一辈讲，我家曾为慈禧太后做过寿袍。宫里要求的时间紧，如果不能按时送到宫里，就会有灭顶之灾。没办法，我家祖辈把织机安置在船上，一边走一边缂，走了两三个月，缂了两三个月，终于在进京前完成了寿袍。”王建江是苏州陆慕王氏缂丝世家的第六代传人。其先祖王金亭是清廷匠师，因技艺精湛，专做宫廷龙袍补子等缂丝工艺。
“炉火”生生不息
“很少有人知道窑顶上是有水的。这就是所谓的‘水火相济，变土成金’。”孙坚爬上一座高高的砖窑顶部，窑顶正中是凹陷的浅水坑，坑底由黄泥覆盖，黄泥上注水。孙坚说，这个水坑是为了密封，如果不密封，烧出来的是红砖，密封则能烧出青砖，以及金砖。
这口砖窑中烧制的正是金砖。此处是苏州陆慕御窑金砖厂（简称“金砖厂”），孙坚是金砖厂文化创意室主任，曾是古法金砖复原项目小组成员。金砖厂是今天唯一能烧制陆慕金砖的地方。金砖厂的其中一座窑炉，专门用来烧制金砖，其余窑炉烧制普通建筑用砖，维系着金砖厂的经济命脉。而产量极低的金砖，则维系着苏州的一条文脉。
金砖技艺曾一度失传。自民国起，皇家建筑的需求消失，金砖也失去了市场。由于金砖烧制难度大、成本高、产量低，除宫廷之外，民间需求极小，市场消失后，金砖技艺也随之消散。
20世纪80年代，香港报纸刊载了一条消息，称海外侨胞目睹故宫坑坑洼洼的地面，认为金砖工艺已经失传。消息传入内地，时任苏州御窑村村支书曹福南看到后，致信故宫博物院，呼吁抢救金砖制造工艺。此后，故宫博物院派人来到苏州，达成重制金砖的意向。
1949年出生的苏州人金梅泉出生于制砖世家，20世纪80年代，他带领工人，初步复原出御窑金砖。当时的金砖尚未完全恢复古法，2008年，金梅泉的女儿金瑾接过接力棒，启动重制御窑古金砖工程。
恢复古法的第一步，是找到记载过金砖古法的文献。一番查找后，《请增烧造工价疏》和《造砖图说提要》两篇重要文献被打捞起来。根据文献记载的流程，金砖烧制周期长达一年，多达29道工序，制坯8个月、烧制4个月，最后半个月是从土到砖的关键期。孙坚说，金砖烧制成功率不高，每年制作约一千个砖坯，成品率约70％，但佳品只有约15％。
经过七年攻关，国家级检测机构和故宫检测后确认，复原的金砖外观色泽、平整度等都达到古金砖标准。2018年，故宫博物院正式授予金砖厂“故宫官式古建筑材料基地”称号。
金砖的市场并不大，金砖已经极少作为建材。一些个人客户将其作为茶桌、棋盘、装饰品等，但一般也只买一块。金砖厂一方面开辟金砖的多种用途，比如镌刻上图案和文字，作为礼品，以及生产出更小规格的金砖，制作成各类工艺品。同时，孙坚也和同事们以金砖的制作技艺，制作出各种文创产品，最畅销的一款是镇纸。
“镇纸沉甸甸的质感，表皮细腻、硬朗。”孙坚说，这是一款“嵌金铭文边款镇纸”，带边款的金砖随型碎片镶嵌在胡桃木中，不仅做到了“化缺为整”，也展现出了无雕饰的自然美。他认为，文创主要是“创意”，是手工艺之间的跨界结合。
和孙坚一样，王氏缂丝第七代传人胡燕也将缂丝工艺带入文创领域，织成扇面、钱包等小件物品，探索新市场。“我们经常走进学校，让孩子们在简易的织机上体验缂丝。曾经有人来工作室体验，最后就留了下来，成为我们的一员。”胡燕说，“缂丝很昂贵，难度也很大，只有真正有心的人才能传承下去。”
胡燕是王建江的女儿，在她的记忆中，父亲和爷爷经常去故宫修龙袍。大学毕业后，胡燕做了一年幼儿园老师，原本无心传承手艺。但很多年来，她的爷爷和爸爸收过的徒弟一个一个地来，又一个一个转行离开，她最终决定接过缂丝传承的责任。“缂丝是嵌入家族的魂，传承是我的使命。”胡燕说。
苏州相城有着丰富多彩的非物质文化遗产。近年来，相城坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，创新思路，搭建平台，不断探索非遗保护和发展的新途径，逐步建立并完善了国家、省、市、区四级代表性名录体系，涵盖多个非遗项目和代表性传承人。截至目前，全区共有非物质文化遗产代表性项目61项，非物质文化遗产代表性传承人99人。
一砖一城史，窑火映江南。吴国大臣伍子胥曾在此地“相土尝水，象天法地”，相城因此得名，迄今已2500多年。相城区于2001年设立，如今正青春。金砖复活与缂丝传承的故事，正是悠久的江南文化延绵不绝的生动注脚。
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参考 / 今日相城
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